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第一百二十六章 婆罗门的野望(2 / 2)

就在这个时候,门外传来了胡运宏的呼唤声:“黎大叔,黎大叔,您在不在啊?天上有流星,大流星!”

夜色下的南疆。

神恩如海,神威如狱。

神祇既要有慈悲心怀,也要有霹雳手段。而婆罗门神族中的明王,就是他们的霹雳手段。

所谓明王,其实就是神之忿怒的执行者,歼灭邪魔就是他们的责任。

而邪魔就在赤县中洲!

爱染明王作为此次的主帅,坐镇中央军团,他骑着一头华丽异常的狮子神兽当空而行,看着地面上雄壮的军队,心中不由得升起了一股豪情。

人类这种卑贱的种族竟然驱逐了神祇统治者,占据了一个部洲的统治权,实在是对他们这些神来说是最大的冒犯。

虽然爱染明王以前也不过是一个人类而已,但是接引到神种的那一刻,他就脱胎换骨,凌驾于万物之上,可以睥睨凡间众生。

他瞟了一眼在前头引路的黑衣太平道天师,心中冷冷的一笑。

什么妖神,只不过是运气好的牲口和野兽而已,这方天地的主宰就应该是继承古神衣钵的婆罗门神族。

等到大事底定,这些妖神也就是我们婆罗门豢养的牲畜罢了,也算是回归他们原本的地位。

想到此处,一脸忿怒的爱染明王难得地向上弯了一下嘴角。露出了狞恶的笑容。

“爱染殿下,这次刹帝利们的士气很高啊。”有人从身后给他传念道。

爱染明王回头一看。来者是南方军团之主,军荼利明王。

他有着一张带着狂笑表情的脸孔,因此在神族中也被称为“大笑“明王,八条手臂上分别拿着金刚杵、宝轮、三叉戟等法具,身上佩戴了许多蛇形饰物,确切地说是泛着金属光泽的活蛇在他身上不停地游走着。

他两只足下踏着一红一黑的两条巨蛇,向爱染明王飞了过来。

爱染明王也用神念和来者无声地交流了起来:“原来是你啊,军荼利殿下。这次士气当然高了。那些刹帝利可是能分到新的田庄和奴隶,士气怎么会不高呢?”

在震旦次洲,整个社会被分为四大种姓,也叫做阇提制度。

最高的就是婆罗门,婆罗门在梵语中的意思“祈祷”或“增大的东西”。这是因为他们其实本来是祀奉古神的祭祀,也是在古神消失之后,接引“神种”。由凡物“增大”成为神祇的族群。

只要能承受神种的人,就能成为婆罗门。

第二档就是上面所说的刹帝利。刹帝利,在梵文中是地主的意思,也就是从事兵役的阶层,所以在震旦次洲也叫做“王种”。这倒是和我们这个世界军事封建制度颇为类似,都是给军事贵族分封土地。换取他们的效忠。

除了血统之外,这个阶层的人物必须要有一定的修为,不然就会被逐出刹帝利,成为下一层的平民。

第三层那就是吠舍。吠舍就是平民,主要从事农业、牧业和商业这样的生产活动。理论上是由他们供养婆罗门和刹帝利。

不过现在的震旦中洲。他们也作为神民,拥有一定的特权。

这三层都被认为是震旦三大古神。代表创造的大梵天,代表毁灭的湿婆和代表守护毗湿奴的子民。

第四个阶层那就是陀罗,他们原本不信奉婆罗门神族,认为婆罗门也只不过是和自己一样的人罢了,但是他们并没有起兵反抗,最后被接引了“神种”之后的婆罗门征服之后,就沦为最低的那个种姓,也是人数最多的种姓。

其实还有第五个阶层,不过那个阶层的人不能当做“人”,只不过是牲口而已。那就是达利特,即“不可接触者”,因为他们是最肮脏的东西。

其实这些达利特是反抗婆罗门神族失败者的后裔。

军荼利明王点了点头,说道:“所以,这次就由我们南方军团来当先锋吧。”

爱染明王说道:“不用着急,军荼利殿下。赤县中洲比我们震旦次洲还要广大,人口还要多。你难道还担心你的战利品和虏获的奴隶吗?”

他顿了顿,一指北面荆州的方向,说道:“军荼利,你放心,按照和奥丁神族、海族的约定,中洲最肥沃的南方梁州、荆州和扬州西部都是我们婆罗门神族的。”

军荼利明王一下肩头对他吐信的金属蛇,换了一个话题说道:“因陀罗陛下还是决定把中洲上的人类都打成达利特吗?我觉得……”

“你觉得有点太过苛刻吗?”爱染明王打断了他,“军荼利,你要知道中洲人类可是和达利特一样都是不敬神的贱畜,不过他们运气好成功了而已。”

“我看他们不是运气好,而是……”军荼利明王对着前头的太平道天师努了努嘴,“而是这些化为人形的野兽太弱了。”

爱染明王欣然道:“这是肯定的,中洲妖神怎么比得过我们婆罗门神族,他们到最后也不过就是我们的奴隶罢了。哈哈哈……”

两位明王殿下一起放肆地大笑了起来。

突然一直整肃的队伍起了骚动,那些刹帝利勇士惊疑不定地望向天空。

这两位神军统帅也顾不上约束队伍,因为他们也看到一颗赤红色流星正在向此地飞来!

“这是……”爱染明王失声道。

军荼利明王有些不确定地回道:“这是流星?!”